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本周读了第一部分剩余的五、六、七章和第二部分的第十一章，这几章也很难理解，摘抄如下。

社会的盲点

新世界的创世

当前世界正处于三重转换之间，这些转换将重新界定全球系统的协调合作。

1. 全球经济的兴起：技术经济转换——有三种力量持续左右着目前的全球经济：资本全球化、呈网络状的全球性企业和技术。
2. 网络社会的兴起：关系转换
   1. 治理的全球化——当今世界经济大体被同一套机构所支配，包括联合国、世界银行、国际货币基金组织以及世界贸易组织等
   2. 网络社会——网络社会里，政治机构将成为讨价还价的中介而非权利场所，但是权力并没有消失，它存在于人们和机构借以沟通的网络化关系和文化规范当中
   3. 持续的个人主义——公民参与公共事务的积极性在逐步下降
3. 新意识的兴起：文化精神转换
   1. 作为一种全球性力量的公民社会的诞生——公民社会以及数百万快速成长的非政府组织已经崛起为这个世界的主要力量
   2. 创意阶层的崛起——科学、工程、建筑、设计、教育、技术、音乐和娱乐界的从业人员，以及商业、金融、法律、医疗保健和相关领域的专业人员所组成的创意阶层的崛起推动着当前经济的发展
   3. 新灵性的涌现——灵性可以被定义为创造力的源头

社会世界的舞台

第一个舞台：客观的架构和系统——被客观性的哲学元素所支配，该领域充满了准客观的事实和事物

第二个舞台：实施出来的架构和系统——主体间性，该领域中生活世界位于集体进化的关系网中，在这里，同样的核心问题是通过不同的镜头来看待的

第三个舞台：行动的深层源头——被超主体性所掌控，这是最上游的视角

科学的哲学基础

社会科学的盲点源头在于无法捕获稍纵即逝的社会现实创造的过程。

关于界点

在每个层次或领域，我们都遇到了同样的注意力的根本转移，这种转移扩展了对社会现实感知的深度，囊括了原本不可见的“空白画布”情况，即注意力、意图和集体行动的源头。当工作、家庭和社区中的挑战不断迫使我们以这样或那样的方式应对盲点的出现时，我们就站到了一个重要的界点之前。

跨越界点

当我们认识到惯有的观察和行为方式不能使我们应对新的挑战时，我们就必须转向（个人或集体的）注意力，使认知的前沿回溯至源头，回溯至正在执行行为的人身上。这种转移一旦发生，我们就开始站在一个不同的地方关注一切了。注意的场结构描述可见世界（我们看到的）和不可见世界（我们看世界的源头或场所）之间的区域。当我们改变了注意方式，崭新的世界就涌现了。

自然流现

自然流现是感知和在场的交融，指的是和最高未来可能性的源头相联结，并把其带到当下。进入自然流现的状态后，认知开始基于未来的可能性自然涌现，只待我们将其 变成现实。在这种状态下，我们走进了我们真实的存在——真正的自我当下。自然流现是一种联结正在生成的未来自我的运动。

自然流现的场结构

我们运行的地点不仅从中心（下载）移到了边缘（观察），超越了自身组织的边界（感知），还向周围的空间扩展，即向“围绕着我们的一切”扩展。

自然流现的4项原则

1. 放下和臣服，放下旧的事物，臣服于未知
2. 逆转：穿过针眼
3. 形成更高层次（真实）的场域和自我
4. 场的力量：创造深度聆听的支撑空间